卡拉瓦乔是17世纪意大利最巨大的画家。他的巨大在于，他在前史上第一次“下降”了绘画的品质。卡拉瓦乔将绘画中一向以来的那种超凡入圣的神性，替换成了乡野村夫和平常百姓的人道。他并不清楚自己将为后世的绘画拓荒一条全新的路途，他仅仅画了他的日子，画了他在日子中能遇到的人。庄重、庄严和崇高的圣母与基督，在卡拉瓦乔的画中，不再是居高临下的天国神灵，而是被降入了世间。本来居高临下崇高绘画在卡拉瓦乔这儿被注入了日子中的血肉魂灵和实际中的人道光芒。
我国绘画一向有文人画的传统，寻求超凡出世、林泉高致。柴米油盐酱醋茶之类的日子小事，好像胭脂牡丹相同，不入画品。齐白石六十岁之前，一向是个民间的工匠和民间画师，他在绘画中效法前人翰墨，学习八大山人的高冷飘逸和文人绘画的高深典雅，却总是得不到认可。“衰年变法”之后，齐白石完成了他在绘画上的“降格”。红花墨叶、萝卜青菜、鼠蝇鱼虾，这些本来不被干流画家喜爱的东西，在齐白石的绘画中焕发了活力。
新史学滥觞以来，本来仅仅帝王将相的巨大叙事舞台上，有了升斗小民的一席之地。今日的前史，不再仅仅英豪的颂歌，也充溢了凡尘的焰火。
想想也不难理解，曾经造张纸都很难，会识文断字的人更少。你那些张家长李家短的鸡毛蒜皮，哪里值得“掌官书以赞治”的前史学家去浪费资源。现在不相同了。咱们不再彻底依靠体量巨大的原子物质，比特的空间无限广大，再说，淘宝上几个T的一块小小的硬盘，也没几个钱。
现在，日子便是前史。乃至有思维家说，日子便是思维。实际上，日子也是绘画。当咱们从日子的视点来观照绘画，咱们会发现，绘画并不那么的居高临下。就如草根的行为能是前史，农民的言语可所以思维，坦率的翰墨、拙朴的形象相同能进入绘画。
今日的咱们很走运，遇到了广大而巨大的年代。它的巨大不再是以献身很多的藐小为价值，它答应很多的普通与巨大共存，乃至呵护那份普通。它的广大足以包容每个人画他喜爱的画。能够画高山流水，也能够画贩夫走卒，能够技法通俗，也能够溷缣涴楮。这个年代知道，在中心舞台之外，光芒照射不到的暗处，蕴藏着充溢生命张力的艺术冲动，他们的动力来源于生生不息的凡尘焰火，他们生如草芥，但散发着生命的光芒。
食色，性也。色是色彩，是绘画，是艺术。艺术既是人类能够同享的最巨大的创造，也是人的生计天性。博伊斯说，人人都是艺术家。我是，你也是。
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